Jussan Silva e Silva

Somos feitos de poesia

Entendo que a nossa alma almeja a busca pelo sentido de ser eterno. Creio que a busca pela felicidade pessoal está realmente ligada ao fato de nos reconhecermos como pessoas globais. Porém, Mário Quintana já dizia que "vive em mim inúmeros eu's", ou seja, posso ser feliz dentro ou fora desse contexto se estiver rodeado de um posicionamento bem alinhado e determinado. E sinceramente? Deus é bom demais pra permitir que tudo seja de uma coisa só. Creio nas retas e curvas do Universo, pois a intensidade do sonho da alma, pra mim, é indizível.

Creio fielmente na articulação da ideia de beleza conectada à busca do sentido do ser. Como bem já dizia Stº Agostinho em suas obras filosóficas: "Todo ser que é, é belo". Logo, o grande problema que vejo nessas reflexões que muitas vezes apontam como superficiais, é a enganosa proposta de que precisamos buscar o progresso e realizar projetos, ações, fazer inúmeras tarefas e mostra-se ativo. Não estaria este sujeito fadado a uma interpretação rasa de si mesmo? Somos um complexo de possibilidades e precisamos promover a difusão de uma educação integral sofisticada como já diz e suas obras, grandes autores como Paulo Freire e Profº José Eduardo Faria. Mas, sinceramente, só encontro na poesia e na fé as razões que nenhum livro jurídico ou filosófico me dá. Enquanto não "cairmos na real" para o fato de que somos feitos de poesia, estaremos enclausurados nos padrões impostos de uma plataforma covarde. Daí penso que "dar o fora" seja mais que isso quanto tenho uma identidade pulsante em busca de um posicionamento sincero, humano e crente na vida.

Vou confessar uma coisa. Existe em mim uma angústia existencial ao ver que muitas pessoas estão correndo atrás da casa, da roupa, da comida, do ter e não há problema em fazer isso. O grande erro é que estão deixando de lado a compreensão de que existe atrás dessa realidade algo que é maior. A poesia me dá resposta pra essas indagações, quando me permito influenciar por suas diretrizes. Não há nada difícil, pois como disse "somos feitos de poesia". Já é intrínseco em nosso ser. Mas por cona de uma série de situações perdemos essas referências. Daí o resultado é que nos tornamos pessoas infelizes interiormente. E o pior: algumas pessoas não permitem que outras sejam felizes. Pura falta de uma educação para a sensibilidade. Pura falta de amor.

Tulipa

Sonhei com ela.

Arranquei o dinheiro do bolso e paguei por suas pétalas.

- Que alívio! Disse ela saída entre begônias, rosas, crisântemos e cravos.

Coloquei-a entre meus braços.

Entre olhares e sussurros pelo caminho até minha casa a vi murchar.

Perdi o aviso de Deus.

A tulipa era só pra mim.

1Comments

, by Jussan Silva e Silva

O mito da caverna - parte 2

0Comments

, by Jussan Silva e Silva

O mito da caverna - parte 1

Vamos pensar. Com o processo de globalização e os avanços das novas tecnologias da informação, percebemos que a noção de mundo tornou-se plástica, ou seja, os conceitos deterministas dão lugar ao sentido difuso de Humanidade. Em outras palavras, sentimos que estamos mais próximos uns dos outros.

Tal ideia real e totalmente poética deveria envolver todas as ciências, no sentido de promover maior interação entre os fatos sociais e os organismos institucionalizados com seus formalismos e códigos ornamentados de burocratização e ineficácia. Como estamos num mundo em tese mais interligado; podemos admitir então, por exemplo; que uma sentença injusta pode ser sentida por toda sociedade ou que a queimada de uma floresta vai gerar impactos para todo o planeta.

Aliás, por que não dizer que essa atmosfera do desenvolvimento sustentável foi criada pelo sistema capitalista? Atrevo-me a dizer que essa “onda verde” não se trata de uma nova forma de consumo responsável, mas sim pela única saída que o sistema usou para continuar vivo, de outra maneira, mas ativo. Com a falta de material bruto natural e das inúmeras crises do mundo financeiro; o sistema diz: “Já que precisamos ser responsáveis; que pelo menos possamos retirar algum lucro!”. Exemplo disso é a mercado do “carbon free” e dos incentivos fiscais dados às empresas que em tese protegem a natureza, mas que na prática, não produzem o acompanhamento e a fiscalização de seus projetos. Muito menos o Estado que constitucionalmente detém dessa competência de proteção e controle.

Em meio a tanta irregularidade ética, nos parece que só há uma saída eficaz: voltarmos á caverna. Muitos vão se recordar da história/parábola do Mito da Caverna narrada pelo filósofo grego Platão em sua obra "A República". Em suma, a caverna simboliza o nosso espaço de ignorância que nos impede de pensar e alcançar a liberdade; materializada pelos feixes de luz que dão a projeção na parede de uma sombra, ou seja, o que nosso eu interior realmente desejaria ser. É claro que faço aqui uma análise bem pessoal. É inevitável.

Portanto, se o homem desejou tanto receber sabedoria e ciência, concluímos que diante da conjuntura social desequilibrada, principalmente das instituições, esse mesmo ser humano não soube aplicar tão bem o que buscou. Seria então, necessário que retirasse de si toda prepotência, toda racionalização das coisas para tentar desenvolver em si os valores, ditos pelo sistema que nos rege; de ultrapassados. Semana que vem conversamos mais sobre isso.

A lista

Adoro fazer compras no supermercado.

Fico horas perguntando para o tomate

se ele está bom ou não.

Triste é ter que esperar

a batata responder.

Não faço compras de bobagens

ou de coisas coloridinhas.

Minha compra é farta,

mas básica como a cesta do governo.

Foi assim que aprendi a comer:

o grosso em primeiro lugar

e depois a gelatina.

Mas a geleia de mocotó

sempre vai.

0Comments

, by Jussan Silva e Silva

A economia do cuidado

Diante dos avanços tecnológicos e dos efeitos do processo de globalização, a Humanidade reconheceu o desafio de procurar o desenvolvimento econômico através dos conceitos de sustentabilidade e ao mesmo tempo promover o progresso do capital em virtude das pressões do mercado, que são encaradas como naturais, se observadas às razões de ser do sistema capitalista.

Em função disso, o Direito como ciência integrativa demonstrou durante muitos anos, certa lentidão no acompanhamento de tais impactos sociais, o que a meu ver, é representado pela inércia social em função da descrença diante dos órgãos tradicionais. A efetivação das leis tema de discussão durante os séculos, nunca teve uma repercussão entre os institutos de forma tão coerente. Se antes o capitalismo era entendido como a ferramenta pela busca da ordem e a democracia o ordenamento mais apropriado para lidar com os múltiplos direitos e deveres que envolvem os seres humanos, percebe-se que já há um debate refinado em relação à eficácia da democracia.

Os conceitos de justiça foram ampliados para um patamar mais real. Afinal, o que é justo? Tal elemento cada vez mais subjetivo, segundo Amartya Sen, não deve ser tratado como a construção de uma sociedade perfeita, mas pela visão global da realidade. Dessa forma, o Estado teria um poder mais responsável, controlador, mas respeitando os interesses privados sem deixar de reconhecer os direitos humanos como molde dos modelos econômicos. Tal visão mais social do Direito, de caráter puramente Humanizador, não implica numa mudança radical do sistema econômico, mas numa adequação aos movimentos sociais.

Dessa forma, faz-se necessário que a discussão diante da eficácia das normas tenha maior alargamento para que a compreensão de direitos difusos possa ser ampliada. A proteção da Família Humana deve ser o cerne da postura do Estado que diante dos desafios da contemporaneidade, está tendo dificuldade de domar a Economia. Em razão disso, como desafio, os estudantes de Direito de nossa Era tem a responsabilidade ética de promover uma educação jurídica integral e sofisticada para que tenhamos legisladores mais competentes, humanos e que sejam capazes de codificar os sinais que a sociedade vem apresentando. Diante de tal impulso, a pauta da nova discussão deve ter como referência a educação da sensibilidade. Talvez essa seja nossa maior dificuldade.

Apetrechos

Tenho coceira de gente morta.

Quando vejo passo longe e até desvio do caminho.

Aprendi desce cedo que gente que é gente, faz acontecer.

Acontecer pra quê? Pra movimentar.

Movimentar o quê? O mundo.

Que mundo? O meu, uai.

Odeio gente que pergunta demais.

Sinal que nada faz.

Só vive carregando sonhos e projetos pra realizar.

Mas nunca põe a mão na massa pra valer.

Gente assim faz até barulho quando passa perto de mim.